一切障碍,能开觉(开悟本有觉性)自己和一切有情。觉譬如从睡梦中觉醒;如莲花开,不借外力,这就是佛。(笔者译为白话。)又据《》:一、本觉。指一切众生本来具有的清净心,也就是常说的人人本有的,也即是法身佛。二、始觉。由于内因(本有清净心)与外缘(经法)的作用,使众生于中渐渐出现初步趋近本觉的知觉(如厌生死苦,乐求)。三、究竟觉。朗然大悟,觉了心源,本来平等,始本不二,法身全显,究竟成佛,叫做究竟觉。

　　佛说,表明此经是释尊金口所宣。又说字有愉悦的意思,佛看到众生机缘成熟,可以听受教导修习妙法,故衷心欢乐。

　　大乘是喻,乘就是车,是中国古代最普遍的交通工具。用现在话说,自行车是小乘,它只能解决自身的问题,这就譬喻声闻乘的法,称为小乘法;至于成长列的火车,可以运载多少人多少货,广作利益,这就譬喻菩萨所行的法,叫做菩萨乘,也即是大乘。

　　大乘中的大字,有两个涵义:(1)能乘者大。《十二门论》说:佛大人乘(动词)是乘(名词),故名为大。......观世音、得大势、文殊师利、等诸大士之所乘,故名为大。如来与诸大菩萨才是能乘,所以叫做大乘(例如:大学生读书的学校叫做大学)。(2)所乘者大。《宝积经》:诸佛如来正真正觉所行之道,彼乘名为大乘。诸佛如来众生的,就是如来自身所行的真正觉悟之道。这就是佛大人用来救度众生的运载工具,所用的工具很大,所以叫做大乘(例如:学校的全部课程都是大学的,所以叫大学)。经题中,大乘这一譬喻,具有两方面的涵义。本经经题标明净宗之法是大士所修、大士所行、无上度生救世的。

　　无量寿即阿弥陀名号的译义。阿弥陀在梵文中的正确读音应为阿弥达,即本经所说教主的圣号。其中包括无量密义,可译成无量寿、无量光。汉译本译成无量清净佛、无量觉、无量清净平等觉。总之彼佛的功德、智慧、慈悲、方便、依正庄严、度生功德,等等,各各都是无量。由于极乐教主多劫勤修,有无量妙德,所以成佛后有无量功德名号,每一名中皆具无量功德,名能召德,所以持名的人以名召德,就召来了彼佛阿弥陀的无量功德,持名的妙用就在这里。

　　极乐教主既有无量的名号,为什么本经单以无量寿为经名呢?因为无量寿显示了如来法身常住的本体,过去是这样,现在是这样,未来仍是这样。过、现、未,恒常如一,佛教称为三际一如,这是法身境界。由于无量寿,彼佛的功德,在无尽的时间长河,从无一分一秒的停顿与间隔;由于无量光,在无尽的空间,就没有一毫一厘的地方

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