，忙拱手问道：“请先生明示。”
“若她在意这些虚名便不是左佩瑜了。”
王珊将窗楞子取下，随着窗户合上的声音响起，她慢慢转过了身。她望着何琴书，嘴角挂起了一丝嘲讽，“那些公卿大臣真以为先生在意封不封圣吗？琴书，你是我的弟子，怎也与那些庸人一样，这样想先生？”
她未等琴书回答，便喃喃道：“先生要的是万世太平，要的是人人平等啊……”
“人人平等？”
琴书喃喃着，忽然想起大课上的内容来。
左玉的事实在太多，所以只上大课。等年岁上去后，大课也减少了许多。不过虽然上得少，但每次上课，留给人的印象都是很深的。
这会儿老师一提醒，她便想起，在讲礼运大同篇时，女圣曾说过，圣人所谓的大同不光是讲人要做好各自的事，还寄托出了一个男女老少皆平等的期望。
她一下子明白过来。女圣的寄托与圣人是一样的。因为女圣说过，人与人的不平等或许不能从根本上消除，但起码在法理上是可以做到的。
一个有钱的人不能因为自己有钱就去羞辱没钱的人；一个当官的不能因为自己有权就去践踏百姓。因为“鳏寡孤独皆有所养”背后透出真正的意思是“鳏寡孤独皆有尊严”。
虽然圣人的学说里也阐明了人伦等级，但那是为了适应世俗。世人的智慧有限，若无伦理纲常就会走向毁灭。所以圣人才要教书。人只有通过学习获得无上智慧。也只有大部分人能达到这种智慧，大同才会出现。
圣人对于大同是一种寄托，是一种期望，是一种理想里的世界。圣人门徒就该努力实现大同，大兴教育，不分男女老少，想学就教。
因着角度太刁钻，那些老学究气得半死却又拿左玉没办法。倒不是女圣嘴皮子比他们厉害。而是女圣做出的功绩在那，大昭的改变在那。
所以女圣经常对那些老学究说：不要质疑我对不对，也不要浪费口舌争论。只要看看各自的法子起不起作用就行了。
好嘛！这下直接被噎死了，说不出话了。因此，这些年也甚少有人去挑战左玉了。一来她辈分高，二来名望在，三来有功绩，这样的人谁敢去挑战？
何琴书将左玉的话在脑里过了一遍，又将她做的事想了一遍后，弯腰作揖，“是学生愚昧，糊涂了。”
“你今年才十七岁。”
王珊脸上有了笑容，“一点就能明白便不是糊涂。”
顿了下又道：“那些人不懂女圣，所以就会以为是我主动入宫求恩赐。但是我怎会去呢？先生活着时都不在意这些，死后哪会在意？琴书。”
“学生在。”
“你原是卖艺人的女儿。”
王珊望着自己的爱徒，“你七岁那年被送来女校时，先生见你父亲磕磕巴巴地说出，不想女儿再卖艺的话
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