要继续的时候,暖暖却问了一个问题:
“同样是道家,为什么老子和庄子一点儿也不一样呢?还有汉朝时候的黄老思想,似乎也不一样啊……”
这个问题,是刚才她们讨论的时候,暖暖便琢磨的。
等她们讨论完,暖暖就扔出来了。
夭芃芃说:“老子、庄子,以及后来的黄老思想,实际上是有很大的区别的。虽然他们都讲无为,可无为的意思也不一样啊。老子原文中,对于无为的定义很明确,无,名天地之始,无之以为用也。而庄子的无的观点类似,却又不同庄子的无,更多的是精神上的,他认为精神的富足是一种无,是无用之用。是人立足天地,观察天地的用。就像他说的,你看那么大一片地,你站的时候就只需要立锥之地,可那些你不需要立足的地就没用吗?那你把没用的地去掉看一看……”
显然那是不行的。
这就是无用之用,相似而不同。
至于黄老思想,夭芃芃则认为……“黄老之术,虽然带了一个老,可实际上却和老子没有一丁点的关系,它虽然也有无为之说,可却既不是老子的无之以为用,也不是庄子的充实精神的世界,它是真的什么也不做的懒政,就是休养生息。由此放任出了一大批的地方豪强,不仅有自己的私人武装,还能私自铸钱!”
可以说:
门阀,就是那时候纵容出来的。
“哦……”
夭芃芃讲的简单,简明而扼要老子、庄子、黄老三者之间,究竟是何等的关系,也一下子变得明确。老子的“无为”是无之以为用;庄子的“无为”是无用之用;黄老的“无为”是真的什么都不干暖暖感觉,这一个黄老之学,真的是除了非要名字里占一个“老”字之外,真的是字面意思的“无为”之外,简直和道家没有一毛钱的关系。
反倒是老子,以无为,不敢为天下先,是那么的铿锵有力,掷地有声。
反倒是庄子,以无为,无用之用,获得了精神的富足、逍遥。
一个是不为利动,但有用,就为。
一个是丰富内心,精神,自我逍遥。
可终究都是要比那个“黄老”更好的。所谓“黄老”之学,更像是一群不学无术之人,或者是别有用心之人,特意皮了一层虎皮,来达到自己的政治目的。而其实它却既不是皇帝的思想,也不是老子的思想,更和道没有一毛钱关系那只是秦朝的高压之后,一下子解放了的人,不希望再被朝廷压迫,而提出的一种“自由主义”而已!
要休养生息,你们政府不要管了,前车之鉴,秦二世而亡。
头上少了一个时刻管你的大老爷,那滋味自然是没的说。
汉朝的豪强呵……
这一期节目,暖暖大部分的时间,都只是在听的。少数的时候,会回答一些其他四人故意提出来问她、
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