么的“异想天开”。
一听,便让人感觉“异想天开”,是根本无法实现的它的那种美好的愿景,只能够出现在人的幻想之中。而与墨家对立的儒家,则将“信”放在了“小人”的位置上只有小人才守信!孔子就说:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”而孟子亦说:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”“大人”是可以说话不算话的,想骗你就骗你,晃点你玩儿你都是可以的,只要合乎“义”。而关于儒家对于“信”的这种观点,暖暖也是才从任红梅的口中知道的!
以前,她也就知道儒家的“仁义礼智信”而已,现在才清楚……为何他们是那么的无耻和没有下限
那真是“呵呵哒”!
而对墨家之“信、义、利”的观点,任红梅则推崇备至。她言及此处,道:“信、义、利不是孤立的,要结合起来看……信,是义的外显,利的基础;利则又是信的根基,是义的源动力;义是利的升华,是信的端。心中有义,这个义是会外显,成为你言行的外显的,这种外显,决定了你的结果。”
“这三个字的本身,是讲的我们的内心、言行、秉性之间的关系。你心思黑暗,说出来的话就恶毒,获得的恶意也就多利,不一定是可见的利益,也可能是看不见的。比如别人对你是爱还是不屑一顾看不起,亦或者厌恶,恨不能把你塞粪坑里……”她说的极快,连“粪坑”两个字,都出来了。
“咳”
苏婉干咳一声,提醒她。
“对不起啊……刚才似乎说了什么了不得的东西。”任红梅卖萌,吐舌头,然后便继续说:“我们来举一些具体的例子。这个例子是真的,就是前不久的事情!一个人……嗯,已经被枪毙了,具体的名字我就不说了。他在公交车上……”
任红梅讲了个例子就是上次那个在公交车上打司机,然后直接被拿下,以蓄意谋杀,进行恐怖活动的罪名被喂食了花生米的那个男人。
那个男人心中的“义”通过其“信”释放出来,然后就得到了果。
于是,就没有然后了。
任红梅笑,说:“也许,很多人都感觉……这有什么啊?这个人就是倒霉而已。这里我想让大家好好的思考一下,是这样的吗?”她问了一句,却是问的那些未来,会看这个节目的观众。停顿了几秒钟,她才继续说:“我们的言行,是否真的无所谓?有人喜欢在网络上谩骂,因为没人知道你是不是一条狗……”
“你不感觉有什么,可你的言行所带来的利,不论好坏,都会落在你的身上。你不守信用,你的人际关系就会差一分,并且一点一点的差下去。你骂一个人,口出污言秽语,不谨言慎行,你会得罪周围的人不只是一个。你收获一个和你臭味相投的朋友,
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