、九、十……”苏婉自暖暖的书包中,取了纸、笔,置于小桌之上,将“一”到“十”一一写出,整齐的排成一列,“其中的意思,我讲过,你任姐姐也讲过,知道吧?”
暖暖点头,吮着吸管,声音有些含糊:“知道……”
苏婉“嗯”一声,道:“这次,我们讲这个”
她在纸上写下一个字:
易。
“易”暖暖念出这个字。
苏婉曼声道:“易者,日月也。白昼有日,黑夜有月。昼可见诸色、象,夜可受温、寒。以日见,以月受,此谓之易。这易,便是自河图与洛书之中,升华而出,进化而来的……”
洛书乃是以“五”为本,阐述的“天、地、人”三者关系;河图则重的,是“五”的作用,其本质,亦都是一般。即:以五为天地心,以人为本,由此构造天、地、人的关系,并以此明确人的作用。
而“易”则由此升华,那么……
答案,呼之欲出。
暖暖道:“易,也是讲认识的,对吗?”
苏婉笑,抿嘴道:“对。”
苏婉又在纸上,写下两行字,分别是:
初六、六二、六三、、六五、上六、用六。
初九、九二、九三、九四、九五、上九、用九。
这两行二十八字,以“初、上、用、二、三、四、六、九”为基,组合而成,其内容,却不陌生,暖暖心道:“这不是易经里面的东西么?哦,是了,小姨说要讲易的。可里面怎么没有辞呢?”
没有“潜龙勿用”;也没有“亢龙有悔”;更没有“龙战于野”……有的,只是孤零零的八组的词。
暖暖疑惑的看小姨。
苏婉道:“先说初六和初九,暖暖你说初是什么?”暖暖寻思一下,试探着给出一个答案,“是最开始的意思,对么?”“初”的意思,是“最开始”,这毫无疑问,至少暖暖是这么想的。
“不错……六呢?五之上,就是六,九也是一样的。然则,六与九,又是不同的。这一点,红梅给讲的更明确、清晰一些,却也失之狭隘一些……嗯,这样讲吧”苏婉说着,便在纸上画了一条线。
一条直线,自上而下,分判左右……
线的右侧,小姨分将“一”“二”“三”依次写上,另一侧则写了“六”“九”“七”“十”,线的中心,着重一点,写了一个“五”,其上写“四”,其下写“八”,苏婉点着线的右侧,说道:“看这里……”
暖暖依言,看过去,苏婉道:“这一、二、三就是这一方天地、天地间的万物。”又一指线上的“四”和“八”道:“这是我们认识的手段,这四、八便是道德经中的玄之又玄,是有和无的认识法……”
说完,苏婉就指着线的左侧,道:“这里,是我们的认识……”
暖暖一边听,一边点头,显是听懂了这,说的分明就是主观认
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