、女儿还要亲。而他则已经老了……他是不希望,自己的弟子,离开自己的身边。但是,这样的话,他却无法说出口!
就和所有的,普普通通、万万的老人一样,嘴里说“你那么忙,快去吧!”,心里则巴望着,子女可以在自己的身边,多留一段时间哪怕仅仅,是多留那么一天、两天也是好的。
故,孔子听颜回要去卫国,才会说:“嘻,若殆往而刑耳!夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉?德荡乎名,知出乎争。名也者,相札也;知也者争之器也。二者凶器,非所以尽行也。且德厚信矼,未达人气;名闻不争,未达人心。而强以仁义绳墨之言術暴人之前者,是以人恶有其美也,命之曰灾人。灾人者,人必反灾之。若殆为人灾夫。且苟为人悦贤而恶不肖,恶用而求有以异?若唯无诏,王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之,而色将平之,口将营之,容将形之,心且成之。是以火救火,以水救水,名之曰益多。顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!且昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,是皆修其身以下伛拊人之民,以下拂其上者也,故其君因其修以挤之。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥、敖,禹攻有扈。国为虚厉,身为刑戮。其用兵不止,其求实无已,是皆求名实者也,而独不闻之乎?名实者,圣人之所不能胜也,而况若乎!虽然,若必有以也,尝以语我来。”
这一番话,似以古道今,帮着弟子分析,但话里话外,却都在和颜回说:“卫国哪儿太危险了,你别去,留在老师身边,好好的做学问吧!”
可这样的话,却是不能明说的。
这一篇人世间,这一段“颜回见仲尼”,有的人看到的是“世事艰难、不可不慎”,有的人看到的,是道家处世的态度。而暖暖,则自这一段,看到了“情”一种来自于“情”的羁绊、欲语还休。
她想:“这一个颜回见仲尼,每一个字的道理,是道理,但更是托词。其核心,无外乎是一个情字。这一个情,有些扭捏,夫子不好直接说出口,便只是不断的旁敲侧击,却是真情……”
“情”
思索一番,她说出一个“情”字,跟着便讲道:“父母舍不得孩子,夫子舍不得颜回。那是一种明知孩子长大了,就会有自己的想法,要远走高飞,但却依旧想要将之留在自己身边,呵护在自己羽翼下的情……”
说到此,她很自然的,就想到了“他”的父母,心中自是伤感了一下。然后又看小姨,心中便觉暖的饱满,暗道:“小姨怕也是一般吧?”
她道:“这才是人世间人
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