史的时候,我竟然没有记住他的名字、事迹!”她感觉自己简直太“废”了——当然,这个也不能全怪她。谁让这个叫慎到的牛人,不是考试的重点呢?
重点是“申不害”“商鞅”“韩非子”好伐。
跟着,小姨就讲到了那个暖暖最熟悉的“商鞅”——这是“法”之一派的代表。其与申不害、慎到最大的不同,便是“明法”。申不害也好、慎到也罢,都讲究的是要保持法的神秘——神秘才能让人害怕,让人畏惧。
商鞅却要明的来。
这就是“不告而诛”和“告而诛之”的区别。
这,就是——
法。
术、势、法。
术为权之变。
势为术之聚。
法为势之用。
一番讲解、函授,更举了法家三派的例子,小姨讲的可谓是深入浅出,暖暖又认真听讲,将小姨的每一个字,都听进了耳朵里,自无“听不懂”的可能。她牢牢的,将这三个字的意义,记在心里。
讲完了“商鞅”,苏婉顿了一会儿,让暖暖自己琢磨了一下,这才是问:“暖暖,这三个字,都理解了么?”
暖暖点头:“理解了!”
苏婉道:“嗯,很好。今天就讲这些吧……”
暖暖问:“小姨,为什么要讲‘术’‘势’‘法’啊?”
苏婉嗔道:“多话!好生学就是!”嗔罢,却又“吃吃”一笑,掩口解释道:“这术、势、法是修行的三重境界,其下为术,权而变之,日月之易,阴阳之变,皆在其中。所谓‘提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一’是也……”
“上古呙贞之人的境界?”
暖暖小惊讶了一下——心道:“上古呙贞之人,那么厉害,想不到居然仅仅是才达到了‘术’的层次罢了。”
而“贞人”之下,却还是有“至人”“圣人”和“贤人”的。
有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
“贞人”在巅峰。
……
苏婉道:“然也……”
“那……”
苏婉道:“其上为势,聚术以为器,基筑于五。”
这句话的意思,说的是“势”乃是“术”的汇聚、积累,然后寻其共性,所得的一种“器”,其基础,便筑于“五”之上——似乎,是很简单的,一听就懂。但这其中,却又似乎蕴含了一些深奥、难明的东西……
她似
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