一点中,说道德是对待同类的态度,那么这个同类是如何界定的?同类的范围在扩大,又是什么意思?麻烦给大家讲解一下——既然能够得出这样的结论,那么一定是有自己的想法的!”
“这个同类……”
起了一个头,暖暖略是沉吟一下,回忆自己适才的思路,理顺了一下,才是讲解道:“举例来说,在很久很久之前,诸侯和诸侯之间的关系,就是同类。就像是他们之间打仗,彼此之间约定熟成的礼仪,不肯半渡而击等等……这样一种诸侯之间的斗争规则、态度,就是他们的道德!”
这样的“道德”的“同类”自然是狭小的。
而后,随着“道德”的“同类”的范围扩大,就表现在五个字上——春秋无义战!因为“同类”扩大了,对于“同类”的“道德”扩大化,就表现在对敌人的不折手段上。保全自己的“同类”是大于“敌对方”的。
以前——诸侯的手下只是诸侯的工具、所有物,是和其他的诸侯讲“道德”的一种物品,牺牲与否,都是无所谓的。
然后——诸侯的手下也成为了同类,是和诸侯对等的,所以表现出来的东西就变了。
……
暖暖的例子,有些模糊,但贞楠仁却听懂了。他一边听,一边点头,心中暗道:“小小年纪,这番眼界,却是不凡的……历史倒是差了一些,不过也才十二岁,很正常,能写出这样的策论,不容易。”
然后,他又问第二点。
第三点。
这两点都是比较容易的,暖暖侃侃而谈之。
全部讲完,贞楠仁便让暖暖回去,只是策论留在了讲台上。贞楠仁上讲台,又开始讲起来——依旧是用的暖暖的策论。这一份策论,是初一六班最棒的,甚至于可以说是初一年级最棒的一篇。
“刚刚,苏阮同学说的很好——我们的道德,一直以来,不仅仅没有退步,反而是在不断的进步的。只是它的进步度,却有些滞后于社会的展。实际上这都是正常的!为什么这么说呢?”
贞楠仁自问自答。
“因为道德,就是社会性的!”
社会环境决定道德。
道德必须是要适应社会环境的——而道德的同类由特权到普遍,普及到每一个人,这便是趋势所在。
一堂课一晃而过。
下课铃声一响,贞楠仁就让班里同学自后往前,将写好的策论都传到第一排,然后将之一一带走。贞楠仁说道:“这些策论,我会一个一个的看,下一节课,我们再做详细的点评,好了,下课……”
“下课咯……”
老师还没出去,周处就已经从后门窜了出去。
暖暖……
白飞飞回过头,说道:“苏阮,你太厉害了,策论都被老师当范文了呢!”
暖暖故作谦虚,说道:“还好吧……”
心中却在咆哮:“欸,跟一个小丫头片子显
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