的边疆地带。

　　因为像这些地方都人烟稀少，也不会破坏农作物。

　　故而，战场也被称之为“疆场”。

　　这是在开战前的规矩。

　　那开战时的“礼仪”呢？

　　那便是在两军交战时，要布阵交锋，不可趁虚而入。

　　即两军交战前，必须摆好阵势才能开战。说到这里，想必很多人都想到了一个词：

　　半渡而击之。

　　当年，楚宋大战时，宋国已经列阵完毕，而楚国士兵此时还在渡河。

　　有人趁此劝谏宋襄公“半渡而击之”。

　　而宋襄公直接说“半渡而击之，我不为也。”

　　硬是等到楚国的军队全部渡河，摆好阵势，才开始进攻。

　　然后大败……

　　后来，很多人都借此说宋襄公迂腐，不会打仗，打仗时讲个什么规矩啊？

　　殊不知，这正是春秋礼义。

　　因此，在《史记索隐》里面，将宋襄公列为“春秋五霸”之一。

　　虽然宋襄公，不如齐桓公、晋文公与楚庄王一般实力强劲，其实力在其余诸国当中算是上等。

　　但其仁义啊。

　　当然，有人觉得这种分法，让人难以信服。

　　所以，在《荀子·王霸》里面，将吴王阖闾和越王勾践算作春秋五霸。

　　并没有算秦穆公和宋襄公二人。

　　这便是按照实力来分的。

　　其实，除了半渡而击之以外，还有一个更经典的例子。

　　那便是“曹刿论战。”

　　这场齐鲁之战，对于鲁国来说，叫曹刿论战。

　　而对于齐国来说，则是叫长勺之战。

　　当年，齐桓公初为国君，不听管仲劝谏，发动长勺之战，致使大败。

　　想必很多人当时看到曹刿论战时，会感觉奇怪。

　　为何齐国擂鼓作战后，冲到鲁国军阵面前，见鲁国军队不擂鼓，便嘲笑着退回，然后重新擂鼓冲锋？

　　而不是见鲁国军队不动，直接冲上去干他丫的？

　　那因为按照当时的战争“礼仪”，我擂鼓说明我做好了开战准备。

　　你没有擂鼓，说明你还没有准备好。

　　此时我若攻打你，便是坏了规矩，不合“礼”。

　　不符合贵族之战的礼仪。

　　其实，鲁庄公一开始也准备按规矩来擂鼓的，只是曹刿没让。

　　从这里看出，春秋时期打仗其实并不究竟计谋，而是遵从战争礼仪，勇者为胜。

　　两军交战，一鼓作气，血勇为先。

　　春秋时期之战，并不以消灭敌军为目的，而是为了张扬国威。

　　到了战国时期则完全不同，直接以杀人灭国为目标。

　　于是，各自计谋层出不穷，狡诈不断。

　　其中集大成者，处于顶峰者便是——《孙子兵法》。

　　说到这，忽然发现，项羽的作战风格，就极像是春秋时期的战法。

　　项羽打仗，靠的就是一个勇字。

　　即便是在“破釜沉舟”之际，依旧是以血勇为胜。

　　而韩信则相当于战国时期的打法。

　　奇谋百出，智计不断，狡诈诡谋，不拘泥于形式。

　　最终，作为“勇战派”的项羽，败于“谋战派”的兵仙韩信手中。

　　这些是开战时的规矩。

　　而到了战争结束以后，胜者一方则要：

　　伤而不杀，败而不穷追。

　　在与敌国士兵交战期间，如果你把对方打伤了，你就不能再攻击对方，并且让他赶快回去疗伤。

　　在此之后，你只能选择观战，不能参与其他对决。

　　战败后，敌人如果掉头逃跑了，就是不想再跟你打了，这个时候就不能追了。

　　如果要追也只能追五十步。

　　看到有年老者跑不动了，你还要去扶一扶。

　　放心，他不会讹你。

　　他可是一个贵族。

　　甚至如果在逃跑期间，敌方的车辇坏了，你还要帮他修好，再继续追他。

　　嗯，没错，就是这么有尿性。

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