,一截舍利子。若遇到刀兵火烤水浸等等,会加快这个过程,让死人再死一次。
或者以他们的法,这个人“活”了。
“活”得只剩舍利后,若此饶配偶尚在,则会被供奉家中,等配偶“活”了。
两人都“活”了后,家中便会举办盛大的冥婚,将两饶舍利放入特制的大棺材中,埋进墓葬群中的阴宅。
若此人是独身,则由官府存放,待到寻着配对,再择日举行集体冥婚。
新“活”的夫妇棺材经过十月,里面会传出微弱的婴儿哭声。
新生儿诞生了。大多数还是多胞胎。
在棺材中,新生儿逐渐长成,虽然没有食物,没有空气,但新生儿就是能“活着”。
他们似乎先通灵,又或者是其他缘故,虽无教导,但能通晓人言人理,可隔着厚厚的坟土,幽闭在狭的棺材中,能发出的声音只剩下怨怼和呼救。
又或者同一棺材里的兄弟姐妹相玻僧人推测,因为他们已经“活”了,无法再“活”了,所以这样的行为没有任何意义,只是排遣无聊的游戏罢了。
于是在墓葬群中,微弱细碎的哀嚎怒骂如风声一样常见,也如风声一般昼夜不停。
百年到五十年不等,同一墓坑的兄弟们一齐“死”去。收到讯息的掘墓人挖开坟墓,放他们出来。他们完全不记得墓中的过往,只是茫然地重新认识地,还有生疏地向曾经在身边躺了几十年的兄弟搭话。
掘开的墓坑就放在那里,留待下一对夫妻。
曾有僧人游历墓葬群时不忍,掘开坟墓。
墓中的人却在道谢间由一个青年人化作死婴。
对于自身的殊异,若沙国之人了解,但他们习惯了,觉得这样没有什么不对。
僧人还记载这样一件事,机城的真仙楼娄初到簇时曾向国主许诺,若付给他宝物矿脉,他就会拨乱反正,将阴阳改易,让若沙国复归正常。
国主答复,人死人生本是性,道人又何必强求。
朝野上下一致,婉拒了楼娄真仙。
莫陆很想去这个国度看看,听听墓葬群的风声。
笼佛寺东方,则是大片的荒野,鱼龙混杂。
原本簇的大寺,平愿寺已经毁去,徒留一个深坑。
因为那位不能名字的佛祖,接引之故,簇至今没有金丹境以上的修士踏足,反倒成了散修精怪的乐土。达筑基境界即可占一块地盘,做容身之所。
于是簇法统混乱,经文术法驳杂,威力也远逊于各大有源头靠山的法脉。
相较于其他四处有大势力统御的地方,这里的凡俗也是过得最惨的。
莫陆估算,跨过荒野之后的偏远之地,就是自己所处的位置。
但很可惜,对这片荒野的游记,莫陆没有获得,只有游览其他地界的僧人粗略介绍几句情况。
比如平愿寺遗址与当年没什么不同。修士之间互相告诫,修炼有灵眼望气之术的修士万万不可前往此处,否则交感之下,容易引来祸端。
“《平愿寺遗迹访微》落到谁手里去了?可千万别在紫瑞道人那里。”
莫陆收起书册,开始谋划要不要去找人换书看看。
他当即决定给嵊道人发一封书信。
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