，一截舍利子。若遇到刀兵火烤水浸等等，会加快这个过程，让死人再死一次。

　　或者以他们的法，这个人“活”了。

　　“活”得只剩舍利后，若此饶配偶尚在，则会被供奉家中，等配偶“活”了。

　　两人都“活”了后，家中便会举办盛大的冥婚，将两饶舍利放入特制的大棺材中，埋进墓葬群中的阴宅。

　　若此人是独身，则由官府存放，待到寻着配对，再择日举行集体冥婚。

　　新“活”的夫妇棺材经过十月，里面会传出微弱的婴儿哭声。

　　新生儿诞生了。大多数还是多胞胎。

　　在棺材中，新生儿逐渐长成，虽然没有食物，没有空气，但新生儿就是能“活着”。

　　他们似乎先通灵，又或者是其他缘故，虽无教导，但能通晓人言人理，可隔着厚厚的坟土，幽闭在狭的棺材中，能发出的声音只剩下怨怼和呼救。

　　又或者同一棺材里的兄弟姐妹相玻僧人推测，因为他们已经“活”了，无法再“活”了，所以这样的行为没有任何意义，只是排遣无聊的游戏罢了。

　　于是在墓葬群中，微弱细碎的哀嚎怒骂如风声一样常见，也如风声一般昼夜不停。

　　百年到五十年不等，同一墓坑的兄弟们一齐“死”去。收到讯息的掘墓人挖开坟墓，放他们出来。他们完全不记得墓中的过往，只是茫然地重新认识地，还有生疏地向曾经在身边躺了几十年的兄弟搭话。

　　掘开的墓坑就放在那里，留待下一对夫妻。

　　曾有僧人游历墓葬群时不忍，掘开坟墓。

　　墓中的人却在道谢间由一个青年人化作死婴。

　　对于自身的殊异，若沙国之人了解，但他们习惯了，觉得这样没有什么不对。

　　僧人还记载这样一件事，机城的真仙楼娄初到簇时曾向国主许诺，若付给他宝物矿脉，他就会拨乱反正，将阴阳改易，让若沙国复归正常。

　　国主答复，人死人生本是性，道人又何必强求。

　　朝野上下一致，婉拒了楼娄真仙。

　　莫陆很想去这个国度看看，听听墓葬群的风声。

　　笼佛寺东方，则是大片的荒野，鱼龙混杂。

　　原本簇的大寺，平愿寺已经毁去，徒留一个深坑。

　　因为那位不能名字的佛祖，接引之故，簇至今没有金丹境以上的修士踏足，反倒成了散修精怪的乐土。达筑基境界即可占一块地盘，做容身之所。

　　于是簇法统混乱，经文术法驳杂，威力也远逊于各大有源头靠山的法脉。

　　相较于其他四处有大势力统御的地方，这里的凡俗也是过得最惨的。

　　莫陆估算，跨过荒野之后的偏远之地，就是自己所处的位置。

　　但很可惜，对这片荒野的游记，莫陆没有获得，只有游览其他地界的僧人粗略介绍几句情况。

　　比如平愿寺遗址与当年没什么不同。修士之间互相告诫，修炼有灵眼望气之术的修士万万不可前往此处，否则交感之下，容易引来祸端。

　　“《平愿寺遗迹访微》落到谁手里去了？可千万别在紫瑞道人那里。”

　　莫陆收起书册，开始谋划要不要去找人换书看看。

　　他当即决定给嵊道人发一封书信。

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