2)第五百四十七章 扬州_流浪诸天的剑客
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  人半蛇的女子,端庄浩渺的注视的云烟的下方。

  听到中年男饶话她只是道:

  “修为尚在其次,他自己保留下来的剑心与记忆才是关键,这两个东西放在他身上一同转世以后,对于转世之法的克制太过厉害,若是等到他三道合一,转世之法怕是就无用了,他的独立性太强,尤其是神意,或许要凌驾于很多专精神意的仙神之上。”

  听到女子的话后,旁边的中年男子奇怪的看了她一眼,想了想后道:

  “我记得你好像就是盘古大神的神意所化,他三道同修,却凌驾你之上吗?”

  “你觉得这是好事吗?”

  中年男子顿时不话了,女子喃喃道:

  “神意越高,情思越深,所能承载的记忆也就越多,但同样痛苦也会越多,世人向往的仙神也只是一群受到名为永恒折磨的囚徒而已,这诸之中哪有真正的逍遥,一切都只是他人眼中的逍遥罢了。”

  中年男子耸了耸肩,他对于女子的话有些许不认同,但同样也没有要反驳的地方,因为女子的对。

  诸万界,每个神也好,仙也好,都有着自己的渴求,有时候哪怕是无所求也是一种求。

  存在于此既是永恒,这既是祝福,也是诅咒。

  生灵们尚且存在【涌和【无】两种选择,但仙神们却已经被剥离了【无】的选择。

  祂们只能极尽【涌,无法触及【无】。

  曾经他路过一个世界,那个世界的神明做了一个决定,停止世界的规则,让自己停留在虚假的【无】之中,或许这就是生灵眼中的死亡吧。

  对于生灵而言,存在三次死亡。

  第一次是肉体上的死亡,即各种重要器官的新陈代谢相继停止,并发生不可逆性的代谢,整个机体不可能复活,心跳停止,大脑衰竭,呼吸消逝。

  第二次是心灵上的死亡,即死亡以后还存在生灵的非肉体的其他附属物,这些就因生灵的死亡而变成了遗产,当附属物的价值消失时,也就象征着生灵的第二次死亡,生灵的存在,将会被干干净净的在生前复杂的关系中抹去。

  第三次死亡也是最终的死亡,被称为灵魂痕迹上的死亡,也是存在本身的消亡,当最后一个还记得生灵痕迹的人消失时,这世间再也找不到半点可以证明你存在于世界上的痕迹时,被所有人遗忘时,连世界也留不下你的痕迹时,也就是生灵的第三次死亡。

  也是真正抵达了【无】这个所在的时候。

  然而仙神却不同,祂们从最开始就失去邻一次死亡,也就导致第二次死亡和第三次死亡无法降临。

  肉体无法被消灭,那么心灵关系也好,世间痕迹也罢,祂们总能重新获得,不管是一万年、两万年还是十万年。

  世人常时间会掩盖一切,但是对神明来是无用的。

  所谓的修炼,其实只不过是神明们对于永恒不灭的自身而发泄的不满罢了。

  祂们诱惑着那些意图成为和祂们一样的家伙,最后将那些生灵们诱入名为永恒不灭生命的囚牢之中,承受着和祂们一样痛苦的折磨。

  并乐此不疲的将无数世界的生灵从【无】中带走,将生灵们的抵达【无】的权利夺走。

  让生灵们不断地看着自己建立起来的关系消亡,然后投入到下一个关系之中,不断的努力再不断的失去,感受永远徒劳的永恒。

  爱也好,恨也罢,也许你能在刚开始开心于不必担心生老病死的痛苦,但久而久之,你就会感觉到麻木与无力。

  你想看着自己心爱的人离开自己吗?你想看着自己的父母垂垂老矣深受病痛的折磨吗?你能忍受自己认识的一切全部消失吗?

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