能说符合正常人的正常思维,外加正常人的些许劣根性与放浪姿态。
项央对此倒是没什么想法,三只跳蚤在他面前上蹿下跳,也能解解闷。
只是不时看向左右四周的环境,同时搜寻游曼的踪迹。
别人是争彩凤的初夜,他是来抓游曼的,别人的注意是在风花雪月上,他却只关注各个路线以及万花楼的护卫强弱,好寻思对策。
之后的拍价项央也都心不在焉,只知道群情激涌,气氛热烈,呼声一浪高过一浪。
最后是谁拍到了彩凤的初夜项央不知道,也不曾理会,因为他的所有注意力都放在激动得了脸红脖子粗的游曼身上。
“找到你了。”
而财大气粗的游曼正和旁人争相喊价,忽而心里蒙上一层浓重的黑雾,冷不禁打了个哆嗦,心内一凛,多年的江湖经验和直觉告诉他,自己被人盯上了。
如老虎一样凶悍的眼神座左瞄右瞄,看的旁人心里发毛,以为这黑猩猩一样强壮的大汉是不是财力比不过要动粗。
“摇光楼内的高手不少,但老子都认识,莫非梁东竹请了外援?”
越想越惊,越想越怕,梁东竹的可怕他一清二楚,他做下的事情,对方肯定也不会放过。
原本的惊艳美人在生死面前实在一文不值,游曼心中起了退意,猛地起身推开一旁的歌舞姬,要走出水榭台。
“咦?倒是有些能耐,感知很敏锐啊。”
项央无声无息的离开原地,同样朝着水榭台外面走去,周身蒙着一层奇异的力量,仿佛能欺骗他人的感知思维,一路上竟无人发现水榭台下又少了一个,便是同桌的三个看不起项央的人也一无所查。
甚至有服侍下人迎面看到项央,也视若无睹,在他们的眼中,前方一片空空,手段如鬼如神。
这其实是对精神力量的高深应用。
佛家有六识之说,即为眼耳鼻舌身意,与人体之精神,修为,息息相关。
大藏密传神舍利经书中载明,元神有成,便可渐渐断绝六识,进而体味末那识之境,元神衍生伟力。
迷惑五感只是粗浅之用,到了高深之境,还能潜入人的梦境,无声无息操纵人心,修改记忆,心心相印他人所思,旁人恶念一起,便能感诸于内……
当然,前提是对方不能修成元神,同级的人本质相同,做不到这些。
这看起来不可思议,但并不玄幻,九阴真经中移魂大法就是此类的粗浅应用,不过只能应对精神孱弱,意志不坚定之人。
哪怕现代也有催眠这一说法,人体所蕴藏的潜力和奥秘远远超过想象。
大藏密传神舍利经书本就是纯精神武道,从精神,元神本质入手的佛门神功,偏向技巧形也是可以理解的。
不过在武道横行的世界,这样的运用并非主流,甚至可说是旁门之法。
大部分元神有成的武者,都会细心体味自己所学的武功,从武学中体悟真意,参悟道理,然后融入元神之内,这也是壮大元神的一种方法。
如此出手就是形,招,意合一的返璞归真之境,武功的杀伤力大大增加。
项央修为其实也到了这一步,不过因为兼修精神武学,所以手段更多,更加诡异。
于是便形成了这么一副诡异的画面。
一个凶神恶煞的强壮男子情绪不定的从一条水榭长廊走出,面色凝重,左顾右盼间脚步匆匆。
另一个拿着木刀的青年好像离地三尺,漂浮飞行,朝着强壮男子靠近。
两人最终的交汇点,就是水榭长廊的出口处,那里有一个睡眼惺忪的老汉正摇晃着蒲扇驱赶蚊蝇。
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